Los habitantes indígenas, de lo perteneciente hoy al municipio, fueron los nativos integrantes de tribus QUINDOS, PIJAOS Y QUIMBAYAS según los españoles del siglo XVI, es difícil la ubicación de estas grandes familias, sin embargo se dice que ocuparon una extensa región de unas 100 leguas* a la redonda, comprendida entre los departamentos del Tolima, Risaralda y Cundinamarca, es decir, trazando una línea del nevado del Huila, hasta el nevado del Ruiz, seguir el curso del río Guarinó, en el Tolima, tomar de aquí la rampla de la sabana de Bogotá por el río sumapaz, seguir el dorso de la cordillera oriental y por ella el nevado del Huila, punto de partida.
*legua. (Del celtolat. leuga, quizá de or. prerromano). f. Medida itineraria, variable según los países o regiones, definida por el camino que regularmente se anda en una hora, y que en el antiguo sistema español equivale a 5572,7 m.
Etnográficamente solo se cuenta con la presencia dispersa de los llamados MEMES, lejanos descendientes de los nativos de la Tebaida, hoy ubicados en las laderas de los ríos La Vieja y el Espejo, y en el sitio Sierra Mocha en limites con el municipio de Montenegro Quindío.
En la Tebaida se han hallado utensilios de piedra llamados punta de proyectil, lanceoladas, bifacialmente talladas por percusión y retocadas por presión. DATOS DE LA GUAQUERIA EN LA TEBAIDA Desde finales del siglo pasado hasta la actualidad (aunque en pequeña escala), ha habido guaqueros y guaquería en el municipio constituyendo ellos y su labor, parte interesante de la historia por los siguientes motivos:
Han contribuido al conocimiento de nuestro pasado indígena.
Fueron pioneros de la llamada colonización antioqueña.
Así mismo fueron los fundadores principales y los primeros habitantes modernos.
Han sido también los autores del inicio y el auge de la economía cafetera, en las primeras décadas del siglo.
Pero también desafortunadamente, mucho han sido depredadores de nuestro patrimonio cultural.
Los datos de la guaquería en la tebaida propiamente anotados para la posteridad se deben a DON LUIS ARANGO CARDONA fundador del municipio, y los cuales se hallan dispersos en su monumental obra RECUERDOS DE LA GUAQUERIA EN EL QUINDIO, escrita en dos tomos y un suplemento cuya primera parte data del 23 de abril de 1.918
En el aeropuerto el Edén se encontró una patena con cara humana en alto relieve, ojos nariz, boca, frente y pómulos bien hecha, un cadáver con dos tórtolas macizas de barro, paradas sobre una plancha de lo mismo y un arco de alcarrazas todo dibujado con tinta negra y amarilla, y a cien metros de la plaza principal se sacaron 12 indios de barro de caras ovaladas y planchas, una estatua de indio e india en estado de coito, abrazados, cara a cara, de rostro tableado y nariz ancha de estatura de 16 pulgadas.
Guaqueando en la tebaida:
LA COLONIZACION ANTIOQUEÑA
Partió básicamente de los municipios de rio negro y sonsón en Antioquia; fue una obra de campesinos nómadas, agrupados en familias, estas migraciones se realizaron únicamente por el espíritu aventurero y andariego del hombre paisa, que lo ha caracterizado hasta mitificarlo.
Varios fueron los motivos de la emigración hacia el sur.
Se habla de una sequia y extremada pobreza a principios del siglo XIX en Sonsón, lo que motivo a los campesinos establecerse en otros lugares.
También se señala el asedio militar, el despojo y la convulsión por las guerras decimonónicas en Antioquia, como algo que empujo a muchos de sus habitantes a salir.
Una presencia no muy importante del caucho también motivo la emigración, al igual que el comercio de los cerdos.
El oro y el café el primero ya era importantísimo en Antioquia siendo una de las formas más fácil de enriquecerse.
El cultivo de café principalmente, a principios del siglo XX, fue lo que estabilizo y desarrollo nuevas fundaciones. Este proceso no fue homogéneo y dio origen a nuevos sistemas económicos y a estratificación social, lo que marcaria nuestro sistema de producción y nuestras sociedades. Dos formas y dos sistemas de colonización:
Uno, fundamentado en la finca familiar, la participación directa del colono y su familia en la explotación agropecuaria, la combinación del cultivo comercial con una economía diversificada de subsistencia y las formas comunitarias del poblamiento.
Dos, constituida sobre el sistema de haciendas, el peonaje, el colonato y solo recientemente el trabajo asalariado.
LA PROVINCIA DELQUINDIO
La tebaida como pueblo y como municipio, es demasiado joven pero estas tierras en las que hoy se levanta según el dicho popular “una de las SUCURSALES DEL CIELO EN COLOMBIA”, fueron primero selvas de América de la nueva granada, de la república de Colombia, de sus estados y departamentos, en cuyas secuenciales divisiones políticas administrativas, fue quedando incluida hasta llegar a ser municipio del departamento de caldas y posteriormente del Quindio.
El 11 de abril de 1.905 por la ley 17 se crea el departamento de Caldas con capital Manizales, perteneciendo ya en esta época los municipios de los departamentos de Caldas, Risaralda y Quindío.
Sin embargo, a pesar que estas selvas pertenecieron por largo tiempo al gran estado del cauca, fueron los antioqueños los fundadores de poblados como fruto de la gran aventura de la COLONIZACION ANTIOQUEÑA.
INDAGACION POR EL TERMINO TEBAIDA
Este termino viene desde la antigüedad como muchos otros con los cuales fueron bautizados los poblados americanos. Fue costumbre colocarle nombres extractados del acervo lingüístico de los nativos del santoral romano, de la lista de los nombres de los conquistadores, o de los sitios griegos y latinos.
A nosotros a un siendo un poblado tan joven, no sabemos exactamente por que la gente decidió escoger la Tebaida. De la tebaida tenemos conocimiento de haberse llamado en el antiguo Alto Egipto, una región desértica en torno a Tebas, su capital en el segundo milenio antes de Cristo.
Se tenia noticia de haber vivido allí los primeros anacoretas cristianos, durante la edad media entre ellos San Pablo y San Antonio, y todos ellos mantenía a raya el demonio a punta de “Ayuno cilicio y oración”.
anacoreta. (Del lat. mediev. anachorēta, y este del gr. cristiano ἀναχωρητής). com. Persona que vive en lugar solitario, entregada enteramente a la contemplación y a la penitencia.
cilicio. (Del lat. cilicĭum). m. || 2. Saco o vestidura áspera que se usaba antiguamente para la penitencia.
Por lo menos puede hablarse desde un principio de combatientes del bien, de la templanza, de la constancia y de la virtud, como características especiales de los habitantes de tebaida. Y de fuerza, capacidad de lucha, destreza etc por estar emparentados con la guerrera Tebas.
En el territorio de Colombia aparecen varios sitios ríos y poblados con este nombre:
La Tebaida es CASERIO: en Argelia Valle, en Palomas del Socorro en Santander, en Alvarado Tolima; en Cocorna Antioquia, en Manizales Caldas, en Mocoa Putumayo, en Roncesvalles Tolima, en Quimbaya Quindío y en el chocó.
La Tebaida es una quebrada en Argelia Valle, en Nilo Cundinamarca, también es un sitio en Betania Antioquia, en Bolívar Antioquia, en Jardín Antioquia.
En síntesis, creemos que el termino lo trajeron los antioqueños y venían en su mente dado su origen gitano-egipcio, lo que paso de generación en generación desde la antigua Tebaida en el alto Egipto, pasando por la Península Ibérica y llegando con los conquistadores a Antioquia y de aquí a las regiones mencionadas.
EPOCA DE FUNDACION
A principios del siglo XVII, la gran nación de familias indegenas, prácticamente ya estaba exterminada, y cuando van llegando los colonizadores antioqueños a estas regiones a mediados del siglo XIX, el territorio estaba prácticamente en selva virgen, de tal manera que la obra de poblamiento y colonización estaba por iniciarse.
En este contexto llegan los primeros pobladores y por ende colonizadores, a derribar montaña, a enfrentarse a la selva, a la noche, a los animales de monte, a ese áspero, terrible y extraño medio ambiente, que mas tarde se constituiría en el hábitat de una sociedad moderna y prospera.
El 14 de Agosto de 1.916 principio a trazar don LUIS ARANGO CARDONA, el pueblo de La Tebaida, con calles y avenidas de 10 metros de ancho, plazas y manzanas de 80 metros.
El primero de julio de 1.917 se elevo a la categoría de corregimiento siendo nombrado para el cargo ANTONIO MARIA ARANGO
Guaquero por herencia y visionario sobre la excelente ubicación de sus predios, no dudó un momento en que la fundación del poblado se daba en un punto estratégico por donde pasaría la vía férrea y carreteras de gran importancia nacional que en el futuro le darían gran valor a sus tierras. La Tebaida fue elevada a corregimiento de Armenia en julio de 1917 y finalmente a municipio en julio de 1954.
Se vendieron 130 solares de 20 Varas por 40 con 3 meses de plazo, el precio era los del marco de la plaza y la calle real 20 monedas de oro y de otras partes 10 monedas.
vara. (Del lat. vara, travesaño). Medida de longitud que se usaba en distintas regiones de España con valores diferentes, que oscilaban entre 768 y 912 mm.
El tipo de fundación de la tebaida fue diferente, es el caso, de un solo propietario que decide vender lotes de su propio terreno con el objetivo de fundar un poblado, de una vez diagramado y medido para tal objetivo, fin urbano.
El nombre de la tebaida se remonta a una región desértica del alto Egipto donde los santos anacoretas hacían retiros para orar. Así mismo, la hacienda de Luis Arango Cardona, llevaba este nombre. El nombre fue otorgado por un concurso realizado por los fundadores y fue escogido por mayoría de votos. El ganador recibió como premio un cerdo y fue el señor RODOLFO GOMEZ.
EPOCA DE POST-FUNDACION
PRIMERA ACCESO AL MUNICIPIO
Se entraba antiguamente al poblado por donde queda aun el puente de la quebrada la jaramilla. La localidad era de pocas casas hechas de guadua y de bareque, pues como alguien lo dijera pertenecemos a la cultura de la guadua y de bahareque. Primero hicieron la calle de Machito y el parque principal donde abundaban los arboles de mangos para disfrute de los niños y jóvenes de entonces, después vendría la calle del Oriente, Monterrey, y posteriormente la calle de Mano Negra, el resto era Mangón y monte.
Por esta bella época todo mundo tenia su vaquita y macho, para nutrirse y servirse de ellos, los sacaban a pastar en los alrededores o en los grandes solares de las casas.
La mayoría de la gente estaba dedicada a la agricultura, había grandes propietarios es cierto pues estaban los primeros colonos como ricos originarios, pero también estaban otros colonos menores, favorecidos con la ley de tierra del presidente en esa época LOPEZ PUMAREJO, otros perdieron pleitos, fueron echados y empobrecieron; otros campesinos eran aparceros, medianeros y muchísimos eran simplemente jornaleros agrícolas, clase que fue aumentando vertiginosamente con la concentración de la tierra en pocas manos.
VALLE DEL MARAVELEZ: Contemplación De Un Paisaje Natural Sin Limites”.
Esta extensa formación geográfica cuenta con un gran valor escénico debido a la calidad de sus paisajes naturales, se localiza al noroccidente del municipio en limites con el valle del Cauca y a el se accede por la carretera que bordea al aeropuerto El Edén.
En el área se observan cultivos de café, plátano, cítricos y zonas de potrero para pastores de ganado vacuno. Se conservan aun segmentos de bosques protegidos por los propietarios ya que este maravilloso lugar es una zona privada y solo se ingresa con un permiso especial.
LEYENDA INDIGENA DE LA LAGUNA ENCANTADA DE MARAVELEZ
Según Jesús María Suarez, un cronista de principios de este siglo, nos trae el recuerdo de la siguiente leyenda:
Hubo en la región del Quindío una laguna llamada Maravelez, en cuyas aguas flotaba una tutuma encantada que al tocarla pitaba como un toro, y luego desaparecía, se dice que en esta laguna había depositado todo su oro el cacique calarca antes de irse a pelear contra los españoles. Era una laguna inmensa, brillaba con luz fosforescente y su agua era limpia y cristalina como ninguna en la región. Esta laguna atrajo la atención de los colonos y los guaqueros que se habían localizado en Salento, Es curiosa la similitud que existe entre Maravelez y Guatavita: como es conocido el cacique Guatavita se sumergía en las aguas para dejar en ellas el polvo de oro que cubría su cuerpo y una ofrenda de esmeraldas durante ciertas festividades chibchas; el pueblo, entre tanto, daba la espalda al rey mientras arrojaba la laguna, desde la orilla ricas joyas de oro y quemaba moke aromático al compas de los tambores.
Alrededor de maravelez crecían cipreses, abedules, robles y alanos. Nadie podía acercarse a la laguna sin atravesar una inhóspita región donde melaban las fieras y los peligros de la selva; cuando llovía se hacia intransitable los pantanos, en verano las alimañas impedían cualquier acceso, solo el cacique calarca conoció un sendero fácil por donde llevo sus riquezas en compañía de unos guerreros pijaos a los que asesino con su propia mano cuando terminaron su labor de enterramiento.
PAISAJES DEL VALLE DEL MARAVELEZ
DATOS CURIOSOS
El primer mercado se realizo el 8 de julio de 1.917 en la plaza de Bolivar
Cuando se fundo el pueblo tenia 60 familias de agregados para manejarla empresa del café.
El primer sumario se instruyo a Zaul Vazquez el dia 13 de julio de 1.917 porque se robo un marrano.
El 30 de julio de 1.917 se abrió una escuela privada dirigida por la señorita eloisa Mirre con 16 ninas y 24 niños alternados.
Las primeras fiestas publicasse hicieron el 7 de agosto de 1.917 y se toreo una vaca en la plaza de Bolivar.
El primer censo se realizo el 29 de junio de 1.917 por Luis y Pedro Arango fundadores con resultado de 254 hombres y 224 mujeres., 40 matrimonios y 55 uniones libres y 113 niños de escuela.
El primer teléfono se instalo el 13 de noviembre de 1.918
El tren paso por la tebaida en 1.927 cuando quedo comunicada Armenia con Zarzal Valle.
El 10 de agosto de 1.954 tomo posesión como primer alcalde municipal el señor PEDRONEL GAVIRIA
Primero hicieron la calle de machito a, lo que hoy es la calle 5, y el parque principal donde abundaban los arboles de mangos para disfrute de los niños y jóvenes de entonces. Después vendría la calle del oriente y monterrey, y posteriormente la calle de mano negra, hoy calle 14, según cuentan los abuelos se le llamaba mano negra porque en una de las casas había una mano disecada, colgada en una pared, el resto era el mangón y monte.
LA BANDERA DE LA TEBAIDA
Conformada por tres colores, verde, blanco y rosado. El verde en forma de triángulo tiene como base el lado derecho donde soporta el asta y su vértice en la mitad dividiendo el blanco en la parte superior y el rosado en la parte inferior.
El verde significa esperanza y riqueza, el blanco la paz de nuestra región y el rosado civismo y progreso.
Escudo De La Tebaida:
Dividido en tres secciones, la parte superior contiene un yunque sobre fondo verde significado del trabajo y esfuerzo. La parte inferior se divide en dos, al lado derecho esta la cabeza de una res de raza cebú sobre fondo blanco simbolizando la riqueza ganadera y el lado izquierdo una mata de plátano sobre fondo rosado representando la agricultura del municipio.
En su parte inferior tiene una cinta dorada con las palabras “Trabajo-Divisas-Riqueza”.
HIMNO A LA TEBAIDA:
Compuesto por el periodista Luis Alfonso Osorio Carvajal fue musicalizado por el maestro Bernardo Arcila González quien fuera alumno del inolvidable Rafael Moncada. El himno a La Tebaida es un bambuco que evoca la colonización antioqueña y la descendencia paisa de sus gentes, rompiendo la tradición de hacer de los himnos ceremoniosas obras marciales; casos semejantes se ven con el “Bunde Tolimense” del maestro Castilla y con la obra “Ay mi llanura” del desaparecido Arnulfo Briceño.
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